第一百二十三章.文道修行法!_开局吞了六魂幡
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第一百二十三章.文道修行法!

  此刻。

  混沌。

  太清道场。

  道圣太上老子,完美的诠释了,什么叫做太上无为。

  面对孔丘证道造成的动静,他完全是无动于衷......

  彷佛一切的一切都在他的心中无法激起片刻的波澜。

  但......

  是否真的如此......

  就只有他自己知道了。

  ......

  与此同时。

  文祖孔丘收敛起一身气息,向沈坚微微点头,算作见礼。

  旋即走下凡俗,向众弟子说:

  “吾今日成道,当离俗世!”

  “离开之前,为汝等讲道三月!”

  “汝等细听!”

  说罢,席地而坐。

  大地有感,一朵紫莲平地而起,将他托住。

  下一刻,文祖开讲道理。

  一声声宛若道音,一句句恰似雷鸣。

  无边人道气运长河显化,无数蕴藏道则和庞**力的金花飘飘而下......

  ......

  沈坚听讲文道。

  也触类旁通,心生感悟。

  再加上文祖孔丘的特殊关照......

  他的境界突飞猛进。

  短短三个月,已经从大罗金仙中期一跃而成了巅峰大罗!

  如果不是他担心境界不稳,而刻意压制境界的话,这会子他已经突破大罗的极限,只待积攒法力斩尸证准圣道果了。

  同时,沈坚也对孔丘所立的文道有了一个比较清晰的认识。

  文道之境,分为:童生——秀才——举人——进士——翰林——大学士——大儒——半圣——圣人——合道。

  其中童生、秀才、举人、进士分别对应仙道成仙之前的炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四个境界。

  再往后:

  翰林对应人仙境。

  大学士又分格物、致知、诚意、正心四境,分别对应人仙、地仙、天仙、玄仙四境。

  大儒分立德、立身、立言三境分别对应金仙、太乙金仙、大罗金仙三境。

  至于再往上......

  ——那就很清晰了。

  不过文道相对于仙道,有一个非常致命的缺陷!

  那就是,文道修行者,哪怕你成了立言大儒,可以硬刚大罗金仙,寿元也不过一二百载。

  除非是能修成半圣,达到圣魂不灭的境界,否则长生也只是一场梦.......

  到头来,黄土一搓,终是虚妄!

  而且,就算是修成半圣,也仅仅是圣魂不灭而已。

  肉身还是会受到寿元的限制......

  沈坚觉得,这文道法与遮天法很是相似......

  相对于仙道神道而言速成,可却摒弃了寿命......

  ——当然,如果行文道能修成文道圣人,那就没关系了。

  ——相当于混元圣人的文道圣人,不仅圣魂不灭,肉身也不朽!

  但......

  文道也有文道独有的好处。

  其修炼速度相对较快,其半圣成圣也比准圣证混元要容易太多。

  最主要的是,因为文道的特殊性。

  孔子之后的文道圣人类似于混元大罗金仙,是境界,是位格,而非果位。

  是由自身才气凝聚成道果!

  理论上,文道之下的文道圣人是没有数量限制的!

  如果仙道难成,或者突破困难的仙道大能,对自己有信心的话,完全可以转世来修一修文道!

  想到此处。

  沈坚顿时对孔丘肃然起敬。

  因为就算是老子,也不过是重整玄门,立下道教,本质上还是修仙问道。

  可孔子不一样。

  孔子这是独创文道修行法,为人族乃至众生带来了更多的可能!

  如果不是文道前中期有寿元的限制......沈坚觉得,文道或许会取代仙道而成为世界的主流修行法!

  此时。

  孔子已结束讲道。

  其座下弟子三千,俱已有了大学士修为。

  之中七十二位贤人更是清一色的入了大儒之境!

  其中不乏已经走到了立言这一步,媲美太乙金仙的大儒!

  孔子起身,向众弟子说:

  “三月之期已到!”

  “吾当离去,望汝等谨记吾言,勤修学问,广修善德!”

  说罢,向沈坚看了一眼,旋即踏空而去。

  沈坚心领神会,当时架起仙光随上。

  ......

  至那云端。

  沈坚果看见孔子立在空中等待。

  乃打了一个稽首,问说:“子在此等我,可是有事叮嘱?”

  孔子向沈坚作了个揖,答说:“掌教,凡尘俗世,非久居之地......”

  “吾今生乃是人族贤士......”

  ”如今证道,欲效仿三皇陛下,要到火云洞中去居住......”

  “特与掌教说明,吾虽不复孔宣身,不住金鳖岛,一样是碧游宫人截教众!”

  “日后如有需要时,掌教可遣派人至火云洞,吾自相助。”

  孔子深知。

  不管是那紫霄宫中的鸿钧,还是六道轮回中与截教关系甚好的平心娘娘,或者是众圣,都不会看着如今的他在俗世间久久停留而不管不顾......

  在这样的风口浪尖上,自己回到截教居住,除了引起一些人的忌惮,并无实际意义......

  所以,他选择进入火云洞!

  一方面,规避风险,同时为后世的人族贤者们做个榜样。

  另一方面,也是为振兴人族,中兴人道,作出一份贡献!

  沈坚听说孔子之言,无有异议,微微一笑,言说:

  “子有大德,自去便是。”

  “我若逢有难处时,亦无有客气之说。”

  孔宣虽转世,可骨子里的那一份义气且无失。

  沈坚,岂有不放心?

  ......

  火云洞。

  伏羲圣皇有感,向其旁神农、轩辕说:

  “有人族大德来至,吾等当去亲迎。”

  此话一出。

  神农、轩辕二位齐称:“善!”

  乃起身随往。

  ——在这个时间点,伏羲这等说,他们又哪能不知道来者是什么人呢?

  三皇齐至洞外。

  见那天边紫气升腾,祥云滚滚,便知是文祖孔子已经来至。

  果然!

  下一刻,那紫气与祥云之间,有一个老者足踏虚空,缓缓行来......

  “人族伏羲(神农)(轩辕),恭迎文祖!”

  三皇俱是躬身微微一拜!

  虽说他们是人族先辈,坐人皇尊位,还共享一个天道圣位,享圣人殊荣,可......

  开创文道的文圣人,文祖孔子,难道当不得他们一拜么?

  ——三皇并不这么认为。

  虚空之上。

  孔子见三皇如此,忙降下来,向三皇回礼,道:

  “丘区区之身,怎当三位圣皇陛下如此!”

  “丘......诚惶恐!”

  此言一出。

  三皇俱是一笑。

  随后伏羲圣皇出言说:

  “先生乃我人族之大德,创文道而合之,贵为文祖,犹在圣人之上......”

  “如何就当不得我等一拜?”

  “倒是我等,让先生烦扰,实乃罪过......”

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